"हरि-हर मिलन" (बैकुंठ चतुर्दशी) बैकुंठ चतुर्दशी कार्तिक मास के शुक्ल पक्ष की चतुर्दशी तिथि को मनाई जाती है। यह पर्व भगवान शिव और भगवान विष्णु के एकाकार स्वरूप को समर्पित है। देवप्रबोधिनी एकादशी पर भगवान विष्णु चार माह की नींद से जागते हैं और चतुर्दशी तिथि पर भगवान शिव की पूजा करते हैं। इस तिथि पर जो भी मनुष्य हरि अर्थात भगवान विष्णु और हर अर्थात भगवान शिव की पूजा करता है, उसे बैकुंठ लोक की प्राप्ति होती है। ऐसा वरदान स्वयं भगवान विष्णु ने नारद जी के माध्यम से मानवजन को दिया था। इसीलिए इस दिन को बैकुंठ चतुर्दशी कहा जाता है। आइए, जानते हैं इस व्रत के महत्व और इससे जुड़ी हुई पौराणिक घटनाओं के बारे में :- "प्रचलित कथा" सतयुग की एक घटना का विवरण धार्मिक पुस्तकों में मिलता है। इसके अनुसार, जब भगवान विष्णु को अपनी भक्ति से प्रसन्न कर राजा बलि उन्हें अपने साथ पाताल ले गए, उस दिन आषाढ़ मास के शुक्ल पक्ष की एकादशी तिथि थी। चार माह तक बैकुंठ लोक श्रीहरि के बिना सूना रहा और सृष्टि का संतुलन गड़बड़ाने लगा। तब माँ लक्ष्मी विष्णुजी को वापस बैकुंठ लाने लिए पाताल गईं। इस दौरान राजा बलि को भगवान विष्णु ने वरदान दिया कि वह हर साल चार माह के लिए उनके पास पाताल रहने आएँगे। इसलिए भगवान विष्णु हर साल चार माह के लिए पाताल अपने भक्त बलि के पास जाते हैं। जिस दिन माँ लक्ष्मी के साथ भगवान विष्णु बैकुंठ धाम वापस लौटे, उस दिन कार्तिक मास के शुक्ल पक्ष की एकादशी तिथि थी। इस दिन भगवान विष्णु के बैकुंठ लौटने के उत्सव को उनके जागने के उत्सव के रूप में मनाया जाता है। कार्तिक शुक्ल पक्ष की एकादशी तिथि को श्रीहरि जागने के बाद चतुर्दशी तिथि को भगवान शिव की पूजा के लिए काशी आए। यहाँ उन्होंने भगवान शिव को एक हजार कमल पुष्प अर्पित करने का प्रण किया। पूजा-अनुष्ठान के समय भगवान शिव ने श्रीहरि विष्णुजी की परीक्षा लेने के लिए एक कमल पुष्प गायब कर दिया। जब श्रीहरि को एक कमल कम होने का अहसास हुआ तो उन्होंने कमल के स्थान पर अपनी एक आँख (कमल नयन) शिवजी को अर्पित करने का प्रण किया। जैसे ही श्रीहरि अपनी आँख अर्पित करनेवाले थे, वहाँ शिवजी प्रकट हो गए। शिवजी ने विष्णुजी के प्रति अपना प्रेम और आभार प्रकट किया। साथ ही उन्हें हजार सूर्यों के समान तेज से परिपूर्ण सुदर्शन चक्र भेंट किया। भगवान शिव के आशीर्वाद और उनके प्रति विष्णुजी के प्रेम के कारण ही इस दिन को हरिहर व्रत-पूजा का दिन कहा जाता है। भगवान विष्णु ने वरदान दिया कि जो भी मनुष्य कार्तिक शुक्ल चतुर्दशी के दिन विष्णु और शिव की पूजा एक साथ करेगा, उसे बैकुंठ लोक की प्राप्ति होगी। इसीलिए इस तिथि को बैकुंठ चतुर्दशी तिथि भी कहा जाता है। "देवऋषि नारद से जुड़ी है यह कथा" सतयुग में नारदजी देवताओं और मनुष्यों दोनों के ही बीच माध्यम का कार्य करते थे। वह चराचर जगत अर्थात पृथ्वी पर आकर मनुष्यों और सभी प्राणियों का हाल लेते और कैलाश, बैकुंठ लोक और ब्रह्मलोक जाकर चराचर जगत के निवासियों की मुक्ति और प्रसन्नता से जुड़े सवालों का हल प्राप्त करते। फिर अलग-अलग माध्यमों से वह संदेश मनुष्यों तक भी पहुँचाते थे। इसी क्रम में एक बार नारदजी बैकुंठ लोक में भगवान विष्णु के पास पहुँचे और उनसे प्राणियों की मुक्ति का सरल उपाय पूछा। तब भगवान विष्णु नारदजी से कहते हैं, जो भी प्राणी मन-वचन और कर्म से पवित्र रहते हुए, बैकुंठ एकादशी पर पवित्र नदियों के जल में स्नान कर भगवान शिव के साथ मेरी पूजा करता है, वह मेरा प्रिय भक्त होता है और उसे मृत्यु के बाद बैकुंठ लोक की प्राप्ति होती है। "पूजन विधि" इस दिन नदी, सरोवर में स्नान के बाद नदी या तालाब के किनारे 14 दीपक जलाएँ। इसके बाद भगवान विष्णु और शिव की आराधना करें। यदि संभव को तो शिव और विष्णुजी को कमल पुष्प अर्पित करें। विष्णु सहस्त्रनाम का पाठ करें। घर में पूजा करते समय गंगाजल से मंदिर में छींटे देकर घी का दीपक जलाएँ। फिर रोली से भगवान विष्णु का तिलक करें और अक्षत अर्पित करें। साथ ही शिवजी पर चंदन का तिलक लगाएँ। मिष्ठान और भोग अर्पित करें। फिर श्रीहरि विष्णु और शिवजी की पूजा, विष्णु सहस्त्रनाम का पाठ और आरती करें। शाम के समय दोबारा स्नान कर स्वच्छ वस्त्र पहने और दीपक जलाकर बहते जल में प्रवाहित कर दें। इसे दीपदान कहते हैं। दीपदान करना यदि संभव न हो तो मंदिर में दीपक जलाएँ। बुजुर्गों को उपहार देनें और जरूरतमंदों की मदद करने से लाभ मिलता है। जय श्रीहरि❤️🙏 हर हर महादेव❤️🙏

 ਬੋਧੀ ਧਰਮ ਅਸਥਾਨ

Vnita Punjab

ਇਕ ਹੋਰ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹੋ

ਆਪਣਾ ਖਿਆਲ ਰੱਖਣਾ

ਸੰਪਾਦਿਤ ਕਰੋ

ਜਿਆਦਾ ਜਾਣੋ

ਇਸ ਲੇਖ ਦਾ ਸਿਖਰਲਾ ਭਾਗ ਇਸਦੇ ਭਾਗਾਂ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰਪੂਰਵਕ ਵੇਰਵਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਸਿਰ ਵਧਾਓ ਤਾਂ ਜੋ ਲੇਖ ਦੇ ਮੁੱਖ ਨੁਕਤੇ ਇਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹੇ ਜਾ ਸਕਣ.

ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬੋਧੀ ਤੀਰਥ ਸਥਾਨ ਹਨ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੁਝ ਮੁਖਰੂਕ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹਨ: - ਵਿਹਾਰ, ਪੈਗੋਡਾ, ਸਟੂਪ, ਚੱਈਆ, ਗੁਫਾ, ਬੁੱਧ ਮੂਰਤੀ ਅਤੇ ਹੋਰ।

ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ

ਬੋਧੀ

ਧਾਰਮਿਕ ਸਥਾਨ

ਧਰਮ ਪਹੀਏ.ਸਵਗ

ਚਾਰ ਮੁੱਖ ਸਾਈਟਾਂ

ਲੁੰਬਿਨੀ · ਬੋਧ ਗਿਆ

ਸਾਰਨਾਥ ush ਕੁਸ਼ੀਨਗਰ

ਚਾਰ ਹੋਰ ਥਾਵਾਂ

ਸ਼ਰਵਸਤੀ · ਰਾਜਗੀਰ

ਸਨਕੀਸਾ a ਵੈਸ਼ਾਲੀ

ਹੋਰ ਥਾਵਾਂ

ਪਟਨਾ aya ਗਿਆ

  ਕੌਸ਼ੰਬੀ · ਮਥੁਰਾ

ਕਪਿਲਾਵਸ੍ਤੁu ਦੇਵਦਾਹਾ

ਕੇਸਰ

ਨਾਲੰਦਾ · ਵਾਰਾਣਸੀ

ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਸਾਈਟਾਂ

ਸੰਚੀ · ਰਤਨਾਗਿਰੀ

ਏਲੋਰਾ · ਅਜੰਤਾ

ਭਾਰੂਤ

ਵੇਖੋ • ਸੰਵਾਦ • ਸੋਧ

ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਅਸਥਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸੰਪਾਦਿਤ ਕਰੋ

ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਵਿੱਚ ਭਗਵਾਨ ਬੁੱਧ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਲਈ ਪੰਜ ਮੁੱਖ ਅਸਥਾਨਾਂ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ:

(1) ਲੁੰਬਿਨੀ - ਜਿਥੇ ਭਗਵਾਨ ਬੁੱਧ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਸੀ.

()) ਬੋਧ ਗਿਆ - ਜਿਥੇ ਬੁੱਧ ਨੂੰ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ।

()) ਸਾਰਨਾਥ - ਜਿੱਥੋਂ ਬੁੱਧ ਨੇ ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨ ਦੇਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ।

()) ਕੁਸ਼ੀਨਗਰ - ਜਿਥੇ ਬੁੱਧ ਦਾ ਮਹਾਪਰੀਨੀਰਵਨ ਹੋਇਆ ਸੀ।

()) ਦੀਕਸ਼ਭੂਮੀ, ਨਾਗਪੁਰ - ਜਿਥੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੀ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤੀ ਹੋਈ।

ਲੰਬਰਿਨੀ ਸੋਧੋ

ਮਾਇਆ ਦੇਵੀ ਮੰਦਰ, ਲੂਮਬਿਨੀ, ਨੇਪਾਲ

ਇਹ ਜਗ੍ਹਾ ਨੇਪਾਲ ਦੇ ਤਰਾਈ ਵਿਚ ਨੌਤਨਵਾਨ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਤੋਂ 25 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਅਤੇ ਗੋਰਖਪੁਰ-ਗੋਂਡਾ ਲਾਈਨ 'ਤੇ ਨੌਗੜ ਸਟੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 12 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ' ਤੇ ਹੈ. ਹੁਣ ਨੌਗੜ ਤੋਂ ਲੂਬਿਨੀ ਤੱਕ ਪੱਕਾ ਸੜਕ ਵੀ ਬਣ ਗਈ ਹੈ। ਪ੍ਰਿੰਸ ਸਿਧਾਰਥ ਗੌਤਮ (ਬੁਧ) ਦਾ ਜਨਮ ਇਥੇ 5633 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਥੇ ਬੁੱਧ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੁਰਾਣੇ ਵਿਹਾਰ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਗਏ ਹਨ. ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਵਜੋਂ ਸਮਰਾਟ ਅਸ਼ੋਕ ਦਾ ਸਿਰਫ ਇਕ ਥੰਮ ਹੀ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਭਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਗਵਾਨ ਬੁੱਧ ਦਾ ਜਨਮ ਇਥੇ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਸ ਥੰਮ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇਕ ਸਮਾਧੀ ਸਟੂਪ ਵਿਚ ਬੁੱਧ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ. ਨੇਪਾਲ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਇਥੇ ਦੋ ਸਟੂਪਾਂ ਵੀ ਬਣਾਈਆਂ ਹਨ।

ਬੋਧ ਗਿਆ ਨੂੰ ਸੋਧੋ

ਮਹਾਬੋਧੀ ਵਿਹਾਰ, ਬੋਧਗਯਾ, ਬਿਹਾਰ, ਭਾਰਤ

ਵੱਖ ਵੱਖ ਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਗੁਰੂਆਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਛੇ ਸਾਲ ਭਟਕਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵੀ, ਬੁੱਧ ਨੂੰ ਕਿਧਰੇ ਵੀ ਅੰਤਮ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ. ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਗਯਾ ਪਹੁੰਚ ਗਏ। ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ ਕਿ ਜਦ ਤੱਕ ਅਸਲ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਉਹ ਪੀਪਲ ਦੇ ਰੁੱਖ ਹੇਠੋਂ ਨਹੀਂ ਉੱਠੇਗਾ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਮਰ ਜਾਵੇ. ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਦਿਨ ਅਤੇ ਰਾਤ ਪਿੱਪਲ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦੇ ਹੇਠਾਂ, ਉਸਨੇ ਭੁੱਖੇ ਪਿਆਸੇ ਦਾ ਸਿਮਰਨ ਕੀਤਾ. ਫਲਸਰੂਪ ਉਸਨੂੰ ਪਰਮ ਗਿਆਨ ਜਾਂ ਬੁੱਧੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋ ਗਈ. ਸਿਧਾਰਥ ਗੌਤਮ ਹੁਣ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਕਾਸ਼ ਵਾਂਗ ਅਨੰਤ ਗਿਆਨਵਾਨ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਪਿੱਪਲ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਕਿੱਥੇ ਬੈਠਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਹੇਠ ਉਹ ਬੈਠਦਾ ਹੈ, ਬੋਧੀ ਦੇ ਰੁੱਖ ਅਰਥਾਤ ਗਿਆਨ ਦੇ ਰੁੱਖ ਤੇ ਕਿਥੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਗਿਆ ਨੂੰ ਬੋਧ ਗਿਆ (ਬੁੱਧ ਗਿਆ) ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਸਾਰਨਾਥ ਨੂੰ ਸੋਧੋ

ਧਮੇਕ ਸਟੂਪਾ, ਸਰਨਾਥ, ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼, ਭਾਰਤ ਦੇ ਨੇੜੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਬੋਧੀ ਮੱਠ

ਇਹ ਬਨਾਰਸ ਛਾਉਣੀ ਸਟੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ਛੇ ਕਿਲੋਮੀਟਰ, ਬਨਾਰਸ-ਸਿਟੀ ਸਟੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ਸਾ andੇ ਤਿੰਨ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਅਤੇ ਸਨਾਦ ਮਾਰਗ ਤੋਂ ਸਰਨਾਥ ਚਾਰ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਹੈ. ਇਹ ਉੱਤਰ ਪੂਰਬ ਰੇਲਵੇ ਦਾ ਸਟੇਸ਼ਨ ਹੈ ਅਤੇ ਟਾਂਗਾ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਨਾਰਸ ਤੋਂ ਰਿਕਸ਼ਾ ਉਪਲਬਧ ਹਨ. ਸਾਰਨਾਥ ਦਾ ਇੱਕ ਬੋਧੀ-ਧਰਮ-ਅਸਥਾਨ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਬੋਧੀ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿਚ ਰੁਚੀ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਲੱਖਾਂ ਬੋਧੀ ਪੈਰੋਕਾਰ ਅਤੇ ਲੋਕ ਹਰ ਸਾਲ ਇੱਥੇ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ. ਹਰ ਸਾਲ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਦਾ ਇੱਥੇ ਆਉਣ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਭਗਵਾਨ ਬੁੱਧ ਨੇ ਆਪਣਾ ਪਹਿਲਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਇਥੇ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਸਦੀਆਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਸਨੇ ਇਸ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਧਰਮ-ਚੱਕਰ-ਪ੍ਰਮਾਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਬੋਧੀ ਪੈਰੋਕਾਰ ਸਾਰਨਾਥ ਦੀ ਮਿੱਟੀ, ਪੱਥਰਾਂ ਅਤੇ ਕਾਂਕਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਸਾਰਨਾਥ ਦੀਆਂ ਖੂਬਸੂਰਤ ਵਸਤੂਆਂ ਵਿੱਚ ਅਸ਼ੋਕ ਦਾ ਚਤੁਰਮੁਖ ਸਿੰਘ ਥੰਮ, ਭਗਵਾਨ ਬੁੱਧ ਦਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਰ, ਧਮੇਕ ਸਟੂਪ, ਚੌਖੰਡੀ ਸਟੂਪ ਆਦਿ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।

ਸਾਰਨਾਥ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕੇਂਦਰ ਸੀ, ਪਰ ਮੁਹੰਮਦ ਗੌਰੀ ਨੇ ਹਮਲਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਸਨੇ ਸੋਨੇ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਇਥੇ ਲੈ ਲਈਆਂ ਅਤੇ ਕਲਾਤਮਕ ਬੁੱਤਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ. ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਸਾਰਨਾਥ ਉਜਾੜ ਹੋ ਗਿਆ. ਕੇਵਲ ਧਮੇਖ ਸਟੂਪ ਟੁੱਟੀਆਂ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿਚ ਬਚਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਚਰਾਗਾਹ ਵਜੋਂ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. 1905 ਵਿਚ, ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਭਾਗ ਨੇ ਇਥੇ ਖੁਦਾਈ ਦਾ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਇੱਥੇ ਆਇਆ. ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਹੀ ਸਾਰਨਾਥ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਆਉਣ ਲੱਗੀ। ਇਸ ਦਾ ਨਵੀਨੀਕਰਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਇਕ ਨਵਾਂ ਵਿਹਾਰ ਅਤੇ ਇਕ ਵਸਤੂ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਇਕ ਭਗਵਾਨ ਬੁੱਧ ਦਾ ਅਸਥਾਨ ਅਤੇ ਇਕ ਬੋਧੀ-ਧਰਮ ਅਸਥਾਨ ਵੀ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਸਾਰਨਾਥ ਹੁਣ ਉਨੇ ਹੀ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ.

ਜੈਨ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਨਹਾਪੁਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜੈਨ ਧਰਮ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਅਤਿਅੰਤ ਖੇਤਰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ. ਸ਼੍ਰੇਯਨਨਾਥ ਵਿਚ ਇਥੇ ਗਰਭ, ਜਨਮ ਅਤੇ ਤਪੱਸਿਆ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਭਲਾਈ ਹਨ. ਜੈਨ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸ਼੍ਰੇਯਨਸਨਾਥਜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਅਸ਼ੋਕਾ ਪਿੱਲਰ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਹੈ।

ਕੁਸ਼ੀਨਗਰ ਨੂੰ ਸੋਧੋ

ਮਹਾਪਾਰਿਨੀਰਵਨ ਸਟੂਪਾ, ਕੁਸ਼ੀਨਗਰ, ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼, ਭਾਰਤ

ਕੁਸ਼ੀਨਗਰ ਬੋਧੀ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਲਈ ਇਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਤੀਰਥ ਸਥਾਨ ਹੈ. ਭਗਵਾਨ ਬੁੱਧ ਨੇ ਕੁਸ਼ੀਨਗਰ ਵਿਚ ਹੀ ਮਹਾਪਰਿਨੀਰਵਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ। ਬੁੱਧ ਨੇ ਕੁਸ਼ੀਨਗਰ ਨੇੜੇ ਹੀਰਨਿਆਵਤੀ ਨਦੀ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਆਖਰੀ ਸਾਹ ਲਏ। ਉਸ ਦਾ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਰਾਮਭਰ ਸਟੂਪਾ ਦੇ ਕੋਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਗੋਰਖਪੁਰ ਤੋਂ 55 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ ਕੁਸ਼ੀਨਗਰ, ਬੋਧੀ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸੈਲਾਨੀ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਲਈ ਵੀ ਖਿੱਚ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ। 80 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ, ਬੁੱਧ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਲੋਕ ਬੁੱਧ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਆਏ. ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ 120 ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਸੁਭੱਦਰ ਨੇ ਬੁੱਧ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਹੋ ਕੇ ਸੰਘ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੀ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੁਭੱਦਰ ਆਖਰੀ ਭਿਕਸ਼ੂ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੁੱਧ ਨੇ ਅਰੰਭ ਕੀਤਾ ਸੀ.

ਦੀਖਿਆ ਸੋਧੋ

ਦੀਕਸ਼ਭੂਮੀ, ਨਾਗਪੁਰ, ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ, ਭਾਰਤ

ਦੀਕਸ਼ਭੂਮੀ, ਨਾਗਪੁਰ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਰਾਜ ਦੇ ਨਾਗਪੁਰ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਬੋਧੀ ਤੀਰਥ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਹਿੰਦੂਆਂ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੇ ਹਿੰਸਕ ਦਹਿਸ਼ਤ ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤਵਾਦੀ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਘੱਟ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, 12 ਵੀਂ ਸਦੀ ਤਕ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ 12 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਿਆ। 12 ਵੀਂ ਤੋਂ 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਤਕ ਹਿਮਾਲਿਆਈ ਖਿੱਤਿਆਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਦਲਿਤਾਂ ਦੇ ਨੇਤਾ, ਡਾ: ਭੀਮ ਰਾਓ ਅੰਬੇਦਕਰ, 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ ਅਸ਼ੋਕ ਵਿਜੈਦਾਸ਼ਮੀ ਦੇ ਦਿਨ, 14 ਅਕਤੂਬਰ, 1956 ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਡਾ: ਸਵਿਤਾ ਅੰਬੇਦਕਰ ਨਾਲ बौद्ध ਧਾਮ ਦੀ ਦੀਖਿਆ ਲੈ ਕੇ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੁੱਧ ਬਣੇ, ਫਿਰ ਉਸਦੇ 5,00,000 ਹਿੰਦੂ ਦਲਿਤ ਸਮਰਥਕਾਂ ਨੂੰ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿਚ ਅਰੰਭ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਅਗਲੇ ਹੀ ਦਿਨ, ਭੀਮ ਰਾਓ ਨੇ 15 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਨਾਗਪੁਰ ਵਿੱਚ ਧਮਕ ਦੀਖਿਆ ਦੇ ਕੇ 300,000 ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬੁੱਧ ਬਣਾਇਆ, ਭੀਮ ਰਾਓ 16 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਉਥੇ ਦੀਖਿਆ ਦੇਣ ਲਈ ਚੰਦਰਪੁਰ ਗਿਆ, ਉਹ ਵੀ 3,00, 000 ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬੁੱਧ ਧਾਮ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਿਰਫ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਡਾ ਭੀਮ ਰਾਓ ਅੰਬੇਦਕਰ ਨੇ 10,00,000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬੋਧੀ ਧਾਮ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਵਿੱਚ 10 ਲੱਖ ਦਾ ਵਾਧਾ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਜਾਂ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਬੋਧੀਸਤਵ ਡਾ. ਭੀਮ ਰਾਓ ਅੰਬੇਦਕਰ ਨੇ ਬੋਧੀ ਵਿਦਵਾਨ, ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕੀਤਾ। ਇਕ ਸਰਵੇਖਣ ਅਨੁਸਾਰ ਮਾਰਚ 1959 ਤਕ ਤਕਰੀਬਨ 1.5 ਤੋਂ 2 ਕਰੋੜ ਦਲਿਤਾਂ ਨੇ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਅਪਣਾ ਲਿਆ ਸੀ। ਹਰ ਸਾਲ 1956 ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅੱਜ ਤੱਕ, ਨਵਾਯਾਨਾ ਦੇ 20 ਤੋਂ 25 ਲੱਖ ਬੁੱਧ ਅਤੇ ਬੋਧੀ ਪੈਰੋਕਾਰ ਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਈ ਦੇਣ ਲਈ ਇੱਥੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਰੁਝਾਨਵੇਂ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤੀਰਥ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ 'ਏ' ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਅਤੇ ਤੀਰਥ ਸਥਾਨ ਦਾ ਦਰਜਾ ਵੀ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। 000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬੋਧੀ ਧਾਮ ਦੇ ਕੇ, ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਬੋਧੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਅਬਾਦੀ ਵਿੱਚ 10 ਲੱਖ ਦਾ ਵਾਧਾ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਜਾਂ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਬੋਧੀਸਤਵ ਡਾ. ਭੀਮ ਰਾਓ ਅੰਬੇਦਕਰ ਨੇ ਬੋਧੀ ਵਿਦਵਾਨ, ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕੀਤਾ। ਇਕ ਸਰਵੇਖਣ ਅਨੁਸਾਰ ਮਾਰਚ 1959 ਤਕ ਤਕਰੀਬਨ 1.5 ਤੋਂ 2 ਕਰੋੜ ਦਲਿਤਾਂ ਨੇ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਅਪਣਾ ਲਿਆ ਸੀ। ਹਰ ਸਾਲ 1956 ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅੱਜ ਤੱਕ, ਨਵਾਯਾਨਾ ਦੇ 20 ਤੋਂ 25 ਲੱਖ ਬੁੱਧ ਅਤੇ ਬੋਧੀ ਪੈਰੋਕਾਰ ਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਈ ਦੇਣ ਲਈ ਇੱਥੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਰੁਝਾਨਵੇਂ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤੀਰਥ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਸਰਕਾਰ ਨੇ 'ਏ' ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਅਤੇ ਤੀਰਥ ਸਥਾਨ ਦਾ ਦਰਜਾ ਵੀ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। 000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬੋਧੀ ਧਾਮ ਦੇ ਕੇ, ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਬੋਧੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਅਬਾਦੀ ਵਿੱਚ 10 ਲੱਖ ਦਾ ਵਾਧਾ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਜਾਂ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਬੋਧੀਸਤਵ ਡਾ. ਭੀਮ ਰਾਓ ਅੰਬੇਦਕਰ ਨੇ ਬੋਧੀ ਵਿਦਵਾਨ, ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕੀਤਾ। ਇਕ ਸਰਵੇਖਣ ਅਨੁਸਾਰ ਮਾਰਚ 1959 ਤਕ ਤਕਰੀਬਨ 1.5 ਤੋਂ 2 ਕਰੋੜ ਦਲਿਤਾਂ ਨੇ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਅਪਣਾ ਲਿਆ ਸੀ। ਹਰ ਸਾਲ 1956 ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅੱਜ ਤੱਕ, ਨਵਾਯਾਨਾ ਦੇ 20 ਤੋਂ 25 ਲੱਖ ਬੁੱਧ ਅਤੇ ਬੋਧੀ ਪੈਰੋਕਾਰ ਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਈ ਦੇਣ ਲਈ ਇੱਥੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਰੁਝਾਨਵੇਂ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤੀਰਥ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਸਰਕਾਰ ਨੇ 'ਏ' ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਅਤੇ ਤੀਰਥ ਸਥਾਨ ਦਾ ਦਰਜਾ ਵੀ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। 5 ਤੋਂ 2 ਕਰੋੜ ਦਲਿਤਾਂ ਨੇ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਅਪਣਾ ਲਿਆ ਸੀ। ਹਰ ਸਾਲ 1956 ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅੱਜ ਤੱਕ, ਨਵਾਯਾਨਾ ਦੇ 20 ਤੋਂ 25 ਲੱਖ ਬੁੱਧ ਅਤੇ ਬੋਧੀ ਪੈਰੋਕਾਰ ਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਈ ਦੇਣ ਲਈ ਇੱਥੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਰੁਝਾਨਵੇਂ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤੀਰਥ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ 'ਏ' ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਅਤੇ ਤੀਰਥ ਸਥਾਨ ਦਾ ਦਰਜਾ ਵੀ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। 5 ਤੋਂ 2 ਕਰੋੜ ਦਲਿਤਾਂ ਨੇ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਅਪਣਾ ਲਿਆ ਸੀ। ਹਰ ਸਾਲ 1956 ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅੱਜ ਤੱਕ, ਨਵਾਯਾਨਾ ਦੇ 20 ਤੋਂ 25 ਲੱਖ ਬੁੱਧ ਅਤੇ ਬੋਧੀ ਪੈਰੋਕਾਰ ਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਈ ਦੇਣ ਲਈ ਇੱਥੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਰੁਝਾਨਵੇਂ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤੀਰਥ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਸਰਕਾਰ ਨੇ 'ਏ' ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਅਤੇ ਤੀਰਥ ਸਥਾਨ ਦਾ ਦਰਜਾ ਵੀ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।

ਹੋਰ ਅਸਥਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸੰਪਾਦਿਤ ਕਰੋ

ਤਥਾਗਤ ਦੇ ਨਿਰਵਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਦੇ ਸਰੀਰ ਦੀਆਂ ਖੁਰਲੀਆਂ (ਹੱਡੀਆਂ) ਨੂੰ ਅੱਠ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਅੱਠ ਸਟੂਪਾਂ ਅੱਠ ਸਥਾਨਾਂ ਤੇ ਬਣੀਆਂ ਹਨ. ਘੜਾ ਜਿਸ ਵਿਚ ਹੱਡੀਆਂ ਰੱਖੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ, ਉਸ ਘੜੇ 'ਤੇ ਇਕ ਸਟੂਪ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਕ ਸਟੂਪ ਨੇ ਤਥਾਗਾਟ ਦੇ ਚੂਰ ਦਾ ਅੰਗ (ਭਸਮਾ) ਲਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੁੱਲ ਦਸ ਸਟੂਪਾਂ ਬਣੀਆਂ ਸਨ.

ਅੱਠ ਮੁੱਖ ਸਟੂਪਾਂ ਕੁਸ਼ੀਨਗਰ, ਪਵਾਗਗੜ, ਵੈਸ਼ਾਲੀ, ਕਪਿਲਾਵਸਤੁ, ਰਾਮਗਰਾਮ, ਅਲਕੱਲਪਾ, ਰਾਜਗ੍ਰਿਹ ਅਤੇ ਬੇਤਾਦਵੀਪ ਵਿਚ ਬਣੀਆਂ ਸਨ। ਅੰਗਾਰ ਸਟੂਪਾ ਪਿਪਲ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਕੁੰਭ ਸਟੂਪ ਵੀ ਕੁਸ਼ੀਨਗਰ ਨੇੜੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਕੁਸ਼ੀਨਗਰ, ਪਾਵਾਗੜ, ਰਾਜਗ੍ਰਿਹਹ, ਬੇਤਾਦਵੀਪ (ਬੇਟ-ਦੁਆਰਕਾ) ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਨ. ਪਿਪਲਿਆ ਜੰਗਲਾਤ, ਅਲਕੱਲਪਾ, ਰਾਮਗ੍ਰਾਮ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਕਪਿਲਵਾਸਤੂ ਅਤੇ ਵੈਸ਼ਾਲੀ ਵੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਥਾਨ ਹਨ.

ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਬੋਧੀ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਸੰਪਾਦਿਤ ਕਰੋ

ਚੈੱਟੀ ਭੂਮੀ, ਮੁੰਬਈ

ਦੀਕਸ਼ਭੂਮੀ, ਨਾਗਪੁਰ

ਮਹਾਬੋਧੀ ਵਿਹਾਰ (ਬੋਧ ਗਿਆ),

ਕੁਸ਼ੀਨਗਰ

ਸਾਰਨਾਥ

ਸੰਚੀ St ਸੁੱਤਾ

ਸੰਚੀ ਸੁੱਤਾ

ਸਟੈਚੂ ਆਫ ਸਮਾਨਤਾ, ਮੁੰਬਈ

ਕੇਸਰ ਸਟੂਪ

ਪਟਨਾ

ਕੇਂਦਰੀ ਤਿੱਬਤੀ ਸਟੱਡੀਜ਼ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ

ਕੌਸ਼ੰਬੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ

ਨਾਲੰਦਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ

ਰਤਨਾਗਿਰੀ (ਉੜੀਸਾ)

ਸੰਕੀਸ਼ਾ

ਚੁੰਨਾਗੜ ਬੋਧੀ ਗੁਫਾਵਾਂ

ਐਲੋਰਾ ਗੁਫਾਵਾਂ

ਕਨਹੇਰੀ ਗੁਫਾਵਾਂ

ਅਜੰਤਾ ਗੁਫਾਵਾਂ

ਧਮੇਖ ਸਟੂਪਾ

ਚੌਖੰਡੀ ਸਟੂਪ

ਚੀਨ ਵਿਚ ਬੁੱਧ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਸੰਪਾਦਿਤ ਕਰੋ

ਲੇਸ਼ਨ ਦਾ ਮਹਾਨ ਬੁੱਧ

ਬਸੰਤ ਮੰਦਰ ਬੁੱhaਾ

ਕਿਜਿਲ ਗੁਫਾਵਾਂ

ਸ਼ਾਓਲਿਨ ਮੰਦਰ

ਸ਼ਰਵੇਤ ਅਸ਼ਵਾ ਮੰਦਰ

ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਖੜਾ ਮੰਦਰ

ਥਾਈਲੈਂਡ ਵਿਚ ਬੋਧੀ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਸੰਪਾਦਿਤ ਕਰੋ

ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ ਬੋਧੀ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਸੰਪਾਦਿਤ ਕਰੋ

ਵੀਅਤਨਾਮ ਵਿੱਚ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਸੰਪਾਦਿਤ ਕਰੋ

ਮਿਆਂਮਾਰ ਵਿੱਚ ਬੋਧੀ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ

ਕੋਰੀਆ ਵਿਚ ਬੋਧੀ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ

ਤਾਈਵਾਨ ਵਿੱਚ ਬੋਧੀ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ

ਸ੍ਰੀਲੰਕਾ ਵਿੱਚ ਬੋਧੀ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ

ਕੰਬੋਡੀਆ ਵਿਚ ਬੋਧੀ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ

ਲਾਓਸ ਵਿੱਚ ਬੋਧੀ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ

ਮੰਗੋਲੀਆ ਵਿੱਚ ਬੋਧੀ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ

ਹਾਂਗ ਕਾਂਗ ਵਿਚ ਬੋਧੀ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ

ਸਿੰਗਾਪੁਰ ਵਿਚ ਬੋਧੀ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ

ਨੇਪਾਲ ਵਿੱਚ ਬੋਧੀ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ

ਮਲੇਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਬੋਧੀ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ

ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਬੋਧੀ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ

ਰੂਸ ਵਿਚ ਬੋਧੀ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ

ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਵਿਚ ਬੋਧੀ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ

ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਕਿੰਗਡਮ (ਬ੍ਰਿਟੇਨ) ਵਿੱਚ ਬੋਧੀ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ

ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਬੋਧੀ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ

ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿਚ ਬੋਧੀ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ

ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਬੋਧੀ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ